פילוסופית שתי אבני דרך ימי ביניים - קדומה של הכנסייה ולימודית

המשימה העיקרית של תיאולוגיה היא פרשנות של כתבי קודש, כדי להוכיח את קיומו של אלוהים ואת הניסוח של הדוגמות של הכנסייה. במקביל ההיגיון של פיתוח, פתח את הקונספט של האדם ואת המחלוקת לגבי סדר העדיפויות של כללי ואת בפרט.

הפילוסופיה של ימי הביניים, ישנם שני שלבים עיקריים של ההיווצרות שלה - קדומים של הכנסייה ולימודית. תקופת patristiki מכסה סמ"ק IV-VIII והלימודי - סמ"ק VI-XV..

למה הכוונה במונחים כגון קדומים של כנסייה ולימודית? במה הם שונים? למתוח קו ברור בין אותם הוא די קשה.

פאטרולוגיה - מערכת של השקפות פילוסופיות ותיאורטיות של הוגי דת, את "האבות" של הכנסייה. תורגם מן הלטינית, «אָב» - «האב». קו זה של הפילוסופיה הנוצרית, שמטרתו העיקרית היא ההצהרה, הצדקה והוכחה כוחה של אמונה. תקופת קדומים של הכנסייה מחולקת לשני תחומים עיקריים: יווני ורומי. לכל אחד מהם יש מאפיינים וזמן פיתוח משלה.

המאפיין ביותר הוא ההתפתחות של דוגמא הקדומה של הכנסייה של הנצרות ופילוסופיה, על התפתחות אשר השפיעה הרעיונות של אפלטון. קדומים של הכנסייה בימי הביניים עוסק בנושאים כגון: הקשר בין אמונה והיגיון, המהות של אלוהים, החופש של האדם, וכו '

בימי הביניים מתחילים ליצור מגוון של בתי ספר ואוניברסיטאות. זה האחרון היה ארבע פקולטות: פילוסופיים, תאולוגיות, רפואיות ומשפטיות. תפקיד ראשון במעלה היווצרותם שיחק ידי נציגי תיאולוגיה. הוא מרוכז סביב הסכולסטיקה באוניברסיטה.

Scholastica - כיוון פילוסופים של ימי הביניים, אשר היה מסונתז תיאולוגיה נוצרית הלוגיקה האריסטוטלית. המשימה העיקרית של הכיוון הזה הייתה ההצדקה של אמונה דרך הסיבה. במילים אחרות, את ההצדקה הרציונלית של אמונה באלוהים והוראה נוצרי.

Scholastica נועד ללמד את העקרונות ואת העקרונות הבסיסיים של הנצרות. דוגמות אלה למצוא מקורות שלהם קדומים של הכנסייה. קדומים של הכנסייה ולימודית - שני תרגילים משלימים אחד את השני ואת המושרשת. הם התבססו על ערכים מסוימים, עקרונות, סמלי. כמו פילוסופים אומרים, הסכולסטיקה ממשיך קדום של הכנסייה. במקביל, מגמה של פילוסופיה חדשה נקשרת אפלטוני ואריסטו.

אחת הדמויות המרכזיות של השקלא וטריא היה Foma Akvinsky. הוא התנגד לעמדה משותפת בתיאולוגיה של האופוזיציה הטבע והרוח. לדברי תומאס, יש צורך ללמוד את האדם כולו - את האחדות של גוף ונפש.

בפנותו אל המקורות, אפשר לומר שהאדם הוא צעד הסולם של היקום. זה לא יכול להיות מחולק הגוף והנפש. יש לראותם כמכלול ויצירת אלוהים. קדומים של הכנסייה ולימודית באותה מידה לומר שאדם בוחר מסוים דרך חיים, לטובת אור או חושך. אדם חייב לבחור בטוב, ויתור על כל כי הוא רשע ושטני.

נופים פילוסופיות של קדומים של הכנסייה ואת השקלא וטריא מהווים חלק חשוב בפילוסופיה הכללית. מגמות אלה מדגישות את הרעיונות של הנצרות באירופה של ימי הביניים. תקופה זו של ההיסטוריה בסימן הקמת מערכת היחסים בין פילוסופיה, קדומים של הכנסייה ולימודית.