מופנה נגד הסיפור "אחרי הכדור"? ניתוח מוסרי של העבודה ל נ Tolstogo

זה ידוע כי ל נ טולסטוי היה לא רק וסופר דגול אלא גם הוגה גדול. לכן אין שום דבר מפתיע בעובדה שזה עבודות קטנות מבוימות פילוסופים מובהק "מלית". מאמר זה יתמקד לענות על השאלה מהן מופנה כנגד הסיפור "אחרי הכדור" ל נ Tolstogo.

התשובה תהיה כרוכה בשני מישורים: כללי פילוסופים ומוסרי (אדם), אבל קודם סיפור (קצר מאוד).

יצירות אירועים

הנרטיב הוא מעל פני הגיבור - איוון Vasilyevich. הוא מספר סיפור מהניסיון האישי, הישיר שלו, מה שהופך עבור מבט רענן על בעיית היחס של הפרט והחברה, כמו גם לשיפור עצמי.

מנוקד נראה: לפני זמן רב, גם כאשר איוון היה סטודנט, הוא אהב להשתתף בריקודים. באחד הפסטיבלים האלה, הוא פגש בחורה Varya. היא הייתה מאוד יפה. גיבור מיד מאוהב בה, הוא תמיד רקד איתה, לא חסר ריקוד יחיד.

התברר כי הנערה באה פאפא - קולונל Petr Vladislavovich. במוקדם או במאוחר, אבל הצבא הראוי נאלץ לעזוב את "האור" וללכת על העסק שלהם. כשנפרדנו, הוא רקד עם בתו מ שהלהיבו את הציבור המכובד.

הגיבור הראשי של הסיפור היה במצב רוח חיובית, אשר רק יכול לחלום למעלה, חדורי רגשות טובים קולונל נמרץ.

ואז הכדור הסתיים. כל הלך הביתה. רק לצעירות איוון Vasilyevich לא יכולתי לישון. ובכל זאת, אחרי כל מה שהוא היה מאוהב! לכן, איוון הסתובב בעיר. לגמרי במקרה, הוא הגיע לביתו של הקולונל ובתו Varya, וראה כי על המגרש ליד הבית עבר במערך של חיילים טטריים-עריק הכה אותו באכזריות עם מקלות. וכדי להבטיח עינויים כי כבר מסודר לפי הכללים, רק צופה קולונל, ריקוד חמוד לאחרונה עם בתו.

איוואן הוא כל כך נפגע המחזה הזה כי אהבתו נעלם, וכמובן, אל הקולונל, הוא יותר מגרם אחד של אהדה מנוסה.

ברמה הפילוסופית הכללית. הפרט והחברה

במשך זמן רב, כנראה XVIII המאה, יש שני מחנות: חלק מהאנשים מאמינים כי סביבת המכוננים של האדם מדענים ופילוסופים, בהתאמה, רק כדי למצוא את נוסחת הקסם, או ליצור תיאוריה שאפשרו לשחזר בדפוסי שלה אישיות אידיאלי. אחרים בצדק מאמינים כי מהות האדם אי אפשר לחשב. הוא, איך הוא נוצר על ידי הטבע או אלוהים יצר. יש לו כמה אלמנט יסודי, לא רציונלים, nesistematiziruemy. הוא זה אשר הופך אותנו לאנושיים. במילים אחרות, איזה מעשה מצד החברה, והשני - אישיות.

טולסטוי בעבודה זו לוקח את הצד של אלה אחרונים, ולכן, אחת התשובות האפשריות לשאלה מופנה נגד הסיפור "אחרי הכדור," היא שהיא מכוונת נגד המיצוע האנושי האוניברסלי דיכוי הפרט. היא חייבת להחליט עבור עצמו מה טוב ומה רע, בהתמקדות רק על החוש המוסרי הפנימי שלהם, מתנת אדם של גבוה כוח (אלוהים או טבע).

אדם, על פי L. נ Tolstogo, לא לרקוד לפי החליל של הרוב, במיוחד אם זה (רוב) ערכים מוסריים הם נתעבים ומגעילים.

כל המשפחה של הכללית סבורה כי נורמלי לחלוטין לאחר סצנת נגיעה בנשף (לרקוד עם-הבת יופי) להתעלל בבני אדם. כל פרט איוון הצעיר, זה לא נראה מוסרי נמוכה ובלתי ראוי. השאלה היא, מי הוא -lichnost או בחברה נכון? ל נ טולסטוי ייחודי אחראי - אישיות. מפרט זה מתקבל תשובה לשאלה מופנה נגד הסיפור "אחרי הכדור."

ברמה המוסרית (אנושי). יושר, צביעות, אטימות - זה היעד ל נ Tolstogo

קלסיות לא רוסית נתונה רק בעיות פילוסופיות עולמיות בעבודה זו ( "אחרי הכדור"), אלא גם ריסי פגמים אנושיים ספציפיים שצוינו בכותרת המשנה. עבור טולסטוי חשוב לא כל כך הרבה מה קולונל מארגן עינויים על אדם, אבל העובדה שהוא אינו מוצא שום דבר רע בזה.

עבור לוחמים ישנים לחלוטין חוסר רגישות מקובל סבלו וייסורי אדם. "אבל איך יכול להיות שיש כל כך - שואל את עצמו טולסטוי נ ל - כי לפני כמה שעות את הכדור הוא היה גבר, פתאום הפך חיה?" בכנות, קשה לענות על שאלה זו. הדמות הראשית היא גם לא אפשרית, אז הוא לא יכול לישון, גם כאשר שיכור עד הערב של יום המחרת.

הקורא ישאל את עצמו שוב ושוב כי מופנה נגד הסיפור "אחרי הכדור." וזה מופנה בעיקר נגד אנשים כמו זאב. עבה זה רודף אכזריות אנושית לזולתו.

מטרת הסופר

אולי אידיאלי ליאו רצתה קצת לשנות את מאזן הכוחות בגין טוב ורע בעולם, כך שאנשים משלמים יותר לאור שהיו הומניים וסובלניים זה בזה ואינם הפכו בהמות, גם כאשר המצב דורש או מאפשר. נראה כי סיפור טולסטוי "אחרי הכדור" נכתב במיוחד עבור זה. המטרה המינימאלית של הסופר הרוסי, הייתה כנראה העובדה שלפחות קורא אחד הפך קצת יותר טוב.

זה כמעט כל בנושא הכתבה. נותר רק לענות על השאלה מה הם המאפיינים של הסיפור "אחרי הכדור." הכתיבה של טולסטוי מרוכזת מאוד, תוך התחשבות יחס של דילמות מוסריות פוזות מול הגיבור (והקורא), ואת הסכום שהוצא על ביצוע של האותיות של הבעיה.