"ישו במדבר", בארכיאולוגיה תמונה: היסטוריה, תיאור ותמונות

פיתוי הוא חלק של חיי אדם. הוא רוצה את זה או לא. לעתים קרובות, אנשים יש בחירה: לפעול בהגינות, כראוי, בצדק או, להיפך, לעשות משהו ראוי לגינוי, חוקי או בלתי מוסרי. הכל חייב לעבור את החוויה הקשה הזו. בגלל זה הוא באמצעות אותו לאחד מתחזק מבחינה רוחנית.

השטן היה אפילו ישו, מנסה למצוא את נקודת התורפה שלו. אבל הבן של אלוהים נשאר איתן ומביס את האויב. וזה "ישו במדבר", תמונה של ארכיאולוגיה, מפתחת הנושא הזה.

בקצרה על חייו ומותו של אדם מוכשר

איוון ניקולייביץ Kramskoy - צייר רוסי, מבקר אמנות, אמן של הז'אנר, היסטורי דיוקן ציור, נולד בעשרים ושבעה האם מותר אלף שמונה מאות שלושים השביעי בשנה Voronezh. לאחר שסיים את לימודיו בקולג ', הוא הפך פקיד שהרטש וצלם.

באחד אלף שמונה מאות שנה חמישים-ושבע, בעידן של עשרים, Kramskoy מגיע בסנט פטרסבורג. הוא מתחיל לעבוד בחנות ונכנס האקדמיה לאמנויות. כדי להתפרנס, הוא היה צריך לכתוב הרבה דיוקנאות של אנשים מפורסמים: Lva Tolstogo, האמן Shishkin, אלכסנדר השלישי ורה ניקולאייבנה Tretyakova.

בעל ואב אוהב, איוון הרבה לצייר את בני ביתו. משפחתו הייתה בעלת שישה ילדים. שני בנים מתו בילדות, וזה לאמן נכה הרבה צער. אודות חוויותיו, אמר בסרט "מוכה צער".

Kramskoy מת בעשרים וארבעה צעדה של אלף שמונה מאה ו שמונים ושבע. תוך כדי עבודה על דיוקן של משפחה רופא, איוון גחן פתאום נפל. Medic ניסה לעזור לו, אבל זה היה מאוחר מדי.

תערוכה שלאחר המוות של אמן יוצא דופן

Kramskoy היה דמות בולטת בחיי התרבות של רוסיה. שחסר השכלה רצינית, הוא פיצה את הפער בקריאת תקשורת בסביבה אינטליגנטית. הוא היה ידוע ללימוד פעילויות ומאבק על אמנות מולדתו.

באלף שמונה מאות שמונים השביעי בשנה האקדמיה סנט פטרסבורג לאמנויות נפתחה תערוכת יחיד לאחר מותו של איוון ניקולייביץ. באותו הבד הוצג תחת הכותרת "ישו במדבר." ארכיאולוגית ציור תמיד עוררה עניין רחב בקרב הציבור. אודות לה הופיעו דעות סותרות ביותר. זה היה המוצר הראשון שבו המחבר עבד מאוד ברצינות.

"ישו במדבר", תמונה של ארכיאולוגיה (בד תמונה)

עבודתו איוון הרהרה כמעט עשר שנים. בעוד עדיין באקדמיה לאמנויות, עבד על הטיוטות הראשונות. באלף שמונה מאות שישים השביעי בשנה של הגרסה הראשונה נכתבה, אבל זה לא סיפק את הדרישות של האמן.

בהיותה בחו"ל, Kramskoy למד מופת המתארת ישו. ביקור בגלריות ומכוני אמנות, התוודע הוא אמנות עתיקות ומודרניות. באלף שמונה מאה שבעות שנה הראשונה איוון מתחיל לעבוד על יצירות ההתגלמות השניות. בורא בוחר בפורמט אופקי, ולא אנכי. זה אפשר לנו להציג פנורמה של מדבר אינסופי. קו האופק מחלק את יצירת המופת לשני חלקים: השמימי והארצי. דמות יושבת על סלע, מחברם של כמעט דחף עמוק, כך שהוא הוצב באופן אחיד על רקע זה.

Feeling בעת כתיבת בד אמן

"ישו במדבר" - תמונה של ארכיאולוגיה, את העבודה בתיאור אשר ניתן כאן, נוצר על ידי מספר הופעות שחווות המחבר לאורך השנים. במעמקי נשמתו שיש תחושה מאוד כבדה.

הוא ידע כי חייו של כל אדם יש רגע שבו הוא בצומת דרכים והחל לחשוב, איך לפעול. או להתפתות להתנגד מחשבות רעות. זוהי הפעם של היוצר והציג בעבודתו.

המהות והתוצאה של שנים רבות של השתקפות וחיפוש

כבר עוסק האור החם של האופק. הטבע הוא מוכן לפגוש את קרניה הראשונות של השמש. ורק אדם אדיש לחלוטין היופי הזה. מחשבה חשובה לוקחת אותו. עקבות של רגשות פנימיים כואבים ניכרות על כחושות פניו pomrachnevshem אשר המחבר העביר בכשרון רב בעבודה "ישו במדבר." התמונה מראה את כובד אבדון ארכיאולוגיה, ששכב על כתפיהם של ישו, ראשה.

זוהי יצירה של סבל עמוק איוון ניקולייביץ ויצר "זיעה ודם". כך המחבר עצמו ניסח זאת לאחר כתיבת יצירת מופת. הוא היה תוצאה של שנים רבות של המרדף. הרכב תמונה הוא פשוט, אבל היא בנויה עם היגיון מסוים. זוהי יצירת מופת מענגת - "ישו במדבר!" תמונת ארכיאולוגיה היא דמות מונומנטלית של ישו, אשר על רקע שמי השחר. מדבר שמי סטוני Grim כסמל של אור.

על בד זה אין פעולה, אבל החיים בהווה בעליל של הרוח ואת כוח המחשבה. רגליו של ישו כאובות, ידיים נצבט בכאב, ומעל ראשו מורכן כאילו זורם זמן. ובינתיים פני המשיח מבטא רצון מדהים.

ציורי האופציה השניים נוצרו בדרך זו, "ישו במדבר." תיאור של התמונה, כמובן, לעולם לא יוכל להעביר את המשמעות השקיעה במוצר. הוא רק באופן שטחי מפגיש את הקורא אל יצירת מופת ו תזכורת כי לא משנה כמה גדול הפיתוי, אנחנו חייבים למצוא את הכוח והאומץ להתמודד עם זה.