השילוש הקדוש: ההיסטוריה של הפסטיבל

בכל שנה מספר הולך וגדל של הרוסים מכנים עצמם מאמינים - אלה הם התוצאות של שנים של התבוננות ומחקר של מוסדות סוציולוגיים שונים, קרנות וארגונים דומים אחרים. עם זאת, האינטרס של העם בכנסייה נראה בבירור בעין בלתי מזוינת: בטלוויזיה וחדשות העיתון בפירוט סיפר על חגים או אירועים אחרים בהיר האורתודוקסיה.

השילוש הקדוש: סיפורו של אחד החגים הרוסים הגדולים

עם זאת, גם כאן היו ספקנים שחקר את האמונה האמיתית של כל מי ערב חג הפסחא, שצרו על המקדשים במטרה לקדש עוגות הפסחא וביצים, ובמקרה של הגעה בעיר רחוקה שרידים קדושים או סמלים mirrotochaschey לעמוד בשלב רב-יום כדי לחזות לראות את המקדש. אחרי ששאל מוחות של זמננו עם חוסר האמון שלהם טבוע בכל פנה לאותו סוקרים, ובעזרתם, משהו הבין. כפי שהתברר, מספר לא מבוטל של רוסים, עונדת צלב בקביעות אחזקת תענית לא יכול לספר על ההיסטוריה של החשוב ביותר חגים הדתיים, כגון ההגנה של הבתולה הקדושה, ההתעלות, הבשורה וטריניטי. חג הסיפור, מה שזה לא יהיה, צריך להיות ידוע למי לחגוג אותו. אחרת ספק: במקום פשוט אם שיגעון כל שניתן על ידי הרוסים רבים לדת?

ההיסטוריה של השילוש הקדוש

למרות סבל ביוגרפיה של המדינה ועל השמירה רבות מסורות דתיות אחרות יישאר לנצח בקרב הרוסים. אחד המרכיבים החשובים ביותר חגים דתיים אורתודוקסים קלנדרית - טריניטי. ההיסטוריה של החג ומקורותיו היו מעט בלתי צפויה. מעטים יודעים כי החג הזה הוא "צעד" לאורתודוקסיה ... מדתות עתיקות! ולא רק סלאבי, אלא גם בעברית!

בשתי אמונות אבותינו זה נעשה כדי לחגוג את היום האחרון של העבודה בשדה באביב. הסלאבים הפגאני הקדום, יום זה נקרא Semikov ויש לי סגדו לאלילים רבים, היהודים, מציינת את תחילתו של הקציר פלסטין - חג השבועות. מאוחר יותר, כאשר היהודים מאמינים באל אחד, והפכו ליהודים, חג השבועות צבר משמעות חדשה - שרי הפולחן הכריזו כי יום זה התאפיין בפרס של הטבליות של משה, שהתקיים על מפורסם ההר הסיני. וזה הפך אורתודוקסי הסלאבים החל לחגוג חג שבועות לזכר היום שבו, על פי מסורת, על ידי שליחי רוח הקודש באה. עד לנקודה זו לעם ה 'הוא רק בשתי הגרסאות שלה - האב והבן. עצם השם הזהה של השילוש, ידוע כקשור עם השילוש של אלוהים: אלוהים האב, אלוהים הבן ואלוהים רוח הקודש. אגב, השם עברית השילוש - חג השבועות - לעתים קרובות ניתן לשמוע רוסיה, כמו רוח הקודש הופיע השליחים בדיוק ביום ה -50 לאחר חג הפסחא.

לעזוב צאצאים

באמת radeyuschie לתרבות והדת שלהם, אנשים שואפים לספק לדורות הבאים את כל הידע שהצטבר עד כה. עם זאת, החיים המודרניים, וזה צריך להיות מוכר, משאיר פחות זמן ללמוד את המורשת הרוחנית של האומה. לכן, הסטוריונים, חוקרי תרבות הדתיים לא מחשיבים אפשר להתחיל בתהליך של למידת הסיכוי. תוכניות הספר בתרבות ובדת כיום ניתנת תשומת לב מיוחדת ומורים אכפתיות מנסים בכל האמצעים כדי להנחיל לילדים עניין בתחום זה של מומחיות. וכמו אחד החשוב ביותר (אך לא פופולרי כמו חג המולד וחג הפסחא) תאריך אורתודוקסי, בפרט, השילוש, בהיסטוריה של הפסטיבל לילדים מוצג לעתים קרובות באופן משעשע. לפיכך, בחלק מבתי ספר רוסי מתורגל מופע התחפושת השנתי מוקדש ליום הקדוש הזה. והורים רבים אינם נטולים רוחניות, מביאים את ילדיהם גלרית טרטיאקוב, ואל תשכחו לספר לי כי אחד הציורים האורתודוכסיים הגדולים - הסמל של אנדריי רובלב, שנכתב במאה ה -15 - "טריניטי".

ההיסטוריה של החג, לא משנה מה שעשוי להיות, זה תמיד חשוב ומעניין, ולכן אנו מזמינים את כל: בציינה חגיגה מיוחדת - הכנסייתי או חילונית - לשאול, איך, מתי ולמה האנושות יש לשקול מועד זה החג.