בלבצקי סופר הלנה - מייסד האגודה התיאוסופית. ביוגרפיה, יצירתיות

בלבצקי סופר הלנה היה נולד ב -31 ביולי, 1831 בעיר Ekaterinoslav (כיום דנייפרופטרובסק). הייתה לה למוצאה. אבותיה היו ידועים עד דיפלומטים ואנשים. Cousin הלנה - סרגיי Yulevich Vitte - כיהן כשר האוצר של האימפריה הרוסי מ 1892 כדי 1903.

משפחה ילדות

בלידה של הלנה בלבצקי היה שם גרמני גן, אותם ירשה מאביה. בשל העובדה כי הוא היה בצבא, המשפחה נאלצה לעבור כל הזמן ברחבי הארץ (סנט פטרסבורג, סראטוב, אודסה, וכן הלאה. ד). בשנת 1848, היא הייתה מאורסת Nikifor בלבצקי - מושל מחוז Erivan. עם זאת, הנישואים לא החזיקו מעמד זמן רב. חודשים ספורים לאחר החתונה הלנה בלבצקי ברח בעלה, ולאחר מכן המשיך לנדוד ברחבי העולם. הפריט הראשון על המסע שלה הפך בקושטא (איסטנבול).

הלנה בלבצקי על רוסיה ועל ילדותו במולדתו לזכור בחום. המשפחה ספקה לה כל מה שאתה צריך כדי לספק חינוך איכותי.

נסיעה בצעירותו

בעיר הבירה הטורקית, הילדה נשכר על ידי העובדה כי הרוכב קרקס. כאשר בטעות שהיא שברה את זרועה, אלנה החליטה לעבור ללונדון. הכסף שהיה לה: היא עצמה הרוויח וקיבל תשלומים הנשלחים על ידי אביה Petrom Alekseevichem Ganom.

מאז הלנה בלבצקי לא ניהלה יומן, גורלה מנוטר במהלך מסעותיו די בבירור. רבים הביוגראפיים שלה לא מסכימים, שבו בקר, ואשר נתיבים היו רק שמועות.

לרוב, חוקרים להזכיר כי בסוף שנות ה -40, הכותב המשיך למצרים. הסיבה הקסם הזה התחיל עם האלכימיה ואת הבונים החופשיים. חברים רבים של הלשכות היו בספריות שלהם, ספרים, קריאת החובה, שכללה את עוצמת הקול של מצרים "ספר המתים", "קוד של נצרת", "חכמת שלמה", וכו 'לקבלת שמניסיון העבר, היו שני במרכז הרוחני העיקרי - .. מצרים והודו. זהו עם מדינות אלה הקשורים מחקרים רבים בלבצקי, כולל "איזיס Unveiled." עם זאת, היא תכתוב ספר בזקנתו. בנעוריו, הילדה צברה ניסיון וידע מעשי ישירות לתוך סביבת המגורים של תרבויות עולם שונות.

הגעה בקהיר, אלנה הלך למדבר סהרה ללמוד את התרבות המצרית העתיקה. האנשים האלה לא היו שום קשר עם הערבים, ששלטו במשך כמה מאות שנים על גדות הנילוס. ידע של המצרים הקדמונים חולק על מגוון של נושאים - החל מתמטיקה לרפואה. הם היו הנושא של עיון מדוקדק הלנה בלבצקי.

אחרי מצרים היתה אירופה. הנה הוא מוקדש לאמנות. בפרט, היא לקחה שיעורי פסנתר מן הווירטואוז הבוהמי המפורסם Ignatsa Moshelesa. עם ניסיון, היא אפילו נתנה קונצרטים הציבור בבירות אירופה.

בשנת 1851, הלנה בלבצקי pobyla בלונדון. יש לה הצליח להיפגש בפעם הראשונה עם הודי אמיתי. הם היו מהטמה Morya. עם זאת, עד כה לא נמצאו ראיות לקיומו של אדם זה. יכול להיות שזה היה אשליה בלבצקי, לתרגל שונה טקסי אזוטריים התיאוסופי.

בכל מקרה, המהטמה Morya היה ההשראה הלן. בשנות ה 50 שנים היא היתה בטיבט, שם למדה הנסתר המקומי. על פי הערכות שונות של חוקרים, הלנה פטרובנה בלבצקי היה שם במשך כשבע שנים, הולך מדי פעם לנסוע לחלקים אחרים של העולם, כולל ארצות הברית.

ההיווצרות של תורתו התיאוסופית

זה היה במהלך השנים האלה יצרו את הדוקטרינה כי מוצהרת ודגלה בכתביו הלנה פטרובנה בלבצקי. זה היה סוג מוזר של התיאוסופיה. לדבריה, נפש האדם מתאחדת עם האלוהות. משמעות הדבר היא כי בעולם ישנם כמה ידע מעבר שהמדע הוא זמין רק לאליטה ונאורה. זה היה סוג של סינקרטיזם הדתי - הכלאה בין תרבויות רבות ומיתוסים של עמים שונים בהוראה אחד. הדבר אינו מפתיע, שכן בלבצקי ספג את הידע של מדינות רבות שבהן ביקרה בצעירותו.

ההשפעה הגדולה ביותר על הלן הייתה פילוסופיה הודית, אשר התפתחה בבידוד במשך אלף שנים. בלבצקי, התיאוסופיה כללה גם הבודהיזם הברהמניזם, הפופולרי בקרב העמים של הודו. בהוראתו הלן להשתמש במונח "קארמה" ו "גלגול נשמות". התיאוסופיה הדוקטרינה מושפעת אנשים מפורסמים כגון מהטמה גנדי, ניקולאי Rerih ו ואסילי קנדינסקי.

טיבט

בשנות ה -50 רוסיה מעת לעת (כביכול כניסות) ביקר הלנה בלבצקי. אשת הביוגרפיה הפתיעה את הציבור המקומי. היא בילתה צפוף סיאנסים, אשר הפך פופולרי בסנט פטרסבורג. בשנות ה -60 המוקדמות היא ביקרה הקווקז, המזרח התיכון ויוון. לאחר מכן ניסיתי לראשונה לארגן חברה של חסידים ומקורבים. בקהיר, היא התיישבה לעבוד. אז הייתה "אגודה Spiritist". עם זאת, זה לא נמשך הרבה זמן, אבל זה היה עוד ניסיון גמילה.

זאת בעקבות מסע ארוך אחר לטיבט - אז בלבצקי בקר הרי לאוס ו קרקוראם. היא הצליחה לבקר במנזר, שבו אף אחד לא הלך לפני כל אירופים. אבל כזה היה אורח הלנה בלבצקי.

אשת ספרים הרבה התייחסויות לתרבות והחיים טיבטיים במקדשים בודהיסטים. זה היה שם כי חומרים בעלי ערך התקבלו, אשר נכללו במהדורה של "קול הדממה".

היכרות עם Genri Olkottom

בשנות ה 70 שנים של הלנה בלבצקי, פילוסופיה אשר הפך פופולרי, החל מטיף פעולות ומורה רוחנית. ואז היא עברה לארצות הברית, שם היא קיבלה אזרחות שלה בתהליך התאזרחות התקיים. ואז הוא הופך להיות בן ברית מרכזית של Genri Stil Olcott.

זה היה עורך דין, קיבל דרגת קולונל במלחמת האזרחים האמריקנית. הוא מונה נציב משרד המלחמה לחקור שחיתות בחברות המספקות את התחמושת. לאחר המלחמה, הוא הפך לעורך דין מצליח וחבר קולגיום בניו יורק, יש סמכות. ההתמחות שלו כולל מסים, אגרות וביטוח רכוש.

ספיריטואליזם Olcott היכרות קרה בשנות 1844. זמן רב לאחר מכן, פגש הלנה בלבצקי, אשר הלך לטייל בעולם וללמד. הוא גם עזר לה להתחיל את קריירת כתיבה כשהיא התקבלה כתב היד "איזיס Unveiled."

בחברה התיאוסופית

17 בנובמבר, 1875 הלנה בלבצקי ו Genri Olkott ייסד את החברה התיאוסופית. המטרה העיקרית הייתה הרצון לאחד אנשים בעלי דעות דומות ברחבי העולם, ללא הבדל גזע, מין, מעמד ואמונה. עבור עבודה זו על מחקר והשוואה של המדעים השונים, הדתות ובתי ספר פילוסופי אותו אורגן. כל זה נעשה על מנת לדעת את הבלתי נודע לאנושות חוקי הטבע והיקום. כל המטרות הללו גלומות במגילת האגודה התיאוסופית.

בנוסף המייסדים, זה לקח הרבה אנשים מפורסמים. לדוגמה, זה היה תומס אדיסון - .. היזם והממציא, Uilyam Kruks (נשיא החברה המלכותית, כימאי), אסטרונום צרפתי קמיל Flammarion, אסטרולוג גנדל Maks המאגיה, וכו 'התיאוסופית הפך פלטפורמה לדיון ומחלוקת רוחני.

התחל לכתוב פעילות

כדי להפיץ את תורתו של הארגון, בלבצקי ו אולקוט ב 1879 נסעתי להודו. בשלב זה הפעילות הספרותית אלנה משגשגת. ראשית, האישה מפרסמת ספרים חדשים באופן קבוע. שנית, היא ביססה את עצמה כסופרת עמוק ומעניין. הכשרון שלה היה מוערך ב רוסיה, שבו בלבצקי הודפס ב "מוסקבה גאזט" ו "Journal רוסית". במקביל, היא הייתה העורכת של המגזין שלה "תיאוסוף". בחודש זה, למשל, הופיע לראשונה בתרגום לאנגלית של ראש בשפת הרומן של דוסטויבסקי "האחים קרמזוב". זה היה המשל של האינקוויזיטור הגדול - פרק מרכזי בספר האחרון של הסופר הרוסי הגדול.

בלבצקי המסעות היווה את הבסיס של זכרונותיה רשימות מסע, שפורסמו בספרים שונים. כדוגמא, מוצר "שבטים סליי בלו מאונטיין" ו- "ג'ונגל מן המערה היבשת ההודית." בשנת 1880, בודהיזם הופך לאובייקט החדש של מחקר, אשר נערך הלנה בלבצקי. ביקורות על עבודתה שפורסמו בעיתונים ואנתולוגיות שונים. על מנת ללמוד על בודהיזם ככל האפשר, בלבצקי ו Olcott הלך ציילון.

"איזיס Unveiled"

"איזיס Unveiled" היה הספר הראשון הגדול, בהוצאת הלנה בלבצקי. היא יצאה בשני כרכים בשנת 1877 והכילה מאגר עצום של ידע והסקת מסקנות על פילוסופיה אזוטרי.

המחבר ניסה להשוות המדענים עתיקים רבים, בימי הביניים והרנסנס. הטקסט מכיל מספר גדול של קישורים על העבודה של פיתגורס, אפלטון, ג'ורדנו ברונו, פרצלסוס ו- T. ד

בנוסף, "איזיס" נחשב תורתו הדתית: הינדואיזם, בודהיזם, נצרות, דת זרטוסטרה. בתחילה שנתפס ביקורת ספרים מבתי הספר המזרחי של פילוסופיה. העבודה החלה על ערב הבסיס של האגודה התיאוסופית. ארגון המבנה הזה מתעכב מוצר שחרורו. רק פעם אחת בניו יורק, הוכרז על הקמת התנועה, החל עבודה אינטנסיבית על כתיבת ספרים. בלבצקי פעיל עזר Genri Olkott, שהיה באותה העת הפך הברית ושותפו העיקרי שלה.

בעודו נזכר בעצמו עורך דין לשעבר, מעולם בלבצקי לא עבד בהתלהבות סיבולת כזו. למעשה, זה כבר סיכם בעבודתו כל ניסיון רב צדדי צבר לאורך שנים רבות של נסיעה בפינות שונות של העולם.

הספר בתחילה כונה "המפתח לשערים המסתוריים", כמחבר אמר במכתב Aleksandru Aksakovu. מאוחר יותר הוחלט כותרת הכרך הראשון בתור "הרעלה של איזיס." עם זאת, המו"ל הבריטי, שעבד על המהדורה הראשונה, גיליתי כי עם השם של הספר הוא יוצא עכשיו (זה היה מונח התיאוסופי נפוץ). לכן, את הגרסה הסופית של "איזיס חשף" אומץ. היא שקפה את בלבצקי העניין הצעיר לתרבות מצרים העתיקה.

הספר היה הרבה רעיונות ומטרות. במהלך השנים, חוקרים של בלבצקי שונה גיבש אותם. לדוגמא, הפרסום הראשון בבריטניה הכיל הקדמה מאת המו"ל. בחודש זה, הוא אומר לקורא שהספר מכיל מספר רב מאוד של מקורות התיאוסופיה תורת הנסתר, שרק קיים בספרות לפני. פירוש הדבר כי הקורא יכול להגיע קרוב ככל לענות על שאלת קיומו של ידע סודי ששימש כמקור כל הדתות כתות של עמי העולם.

אלכסנדר Senkevich (אחד החוקרים המוערכים ביותר ביבליוגרפיה בלבצקי) ב משלה ניסח את המסר העיקרי של "איזיס Unveiled." במסגרת עבודתו על הביוגרפיה של הסופר, הוא הסביר כי ספר זה הוא דוגמה לביקורת של ארגון הכנסייה, אוסף של תיאוריות על תופעות נפשיות ועל סודות הטבע. "איזיס", בוחן את המסתורין של תורתו הקבלית, רעיונות אזוטריים של בודהיזם, כמו גם את ההשתקפות שלהם הנצרות לדתות אחרות. סנקביץ גם ציין כי בלבצקי הצליח להוכיח את קיומם של חומרים שאינם מהותיים.

תשומת לב מיוחדת מוקדש אגודות חשאיות. זה בונים חופשיים ועל הישועים. הידע שלהם הפך קרקע פורה, אשר השתמשה בלבצקי הלנה. ציטוטים מתוך "איזיס" ואח"כ הפכו להופיע בצורה מסיבית בכתבים הנסתרים ואת התיאוסופי של חסידיו שלה.

אם המהדורה הראשונה מתמקדת בחקר המדע, והשני, להיפך, נחשב שאלות תיאולוגיות. בהקדמה, המחבר הסביר כי הסכסוך בין השניים הספר הוא מפתח לידע של הסדר העולמי.

בלבצקי ביקורת על התזה של ידע מדעי שהאדם אינו נמצא הרוחני. הכותב ניסה למצוא אותו בעזרת משנתו הדתית והרוחנית שונה. ישנם חוקרים של בלבצקי ציין כי בספרו, הוא מספק לקורא ראיות ברורות לקיומה של קסם.

השני הוא תיאולוגי מנתח שונים ארגונים דתיים (כגון הכנסייה הנוצרית) ומבקר אותם על היחס הצבוע שלהם להוראה משלהם. במילים אחרות, HP בלבצקי הצהיר כי חסידי נבגד מקורותיה (התנ"ך, הקוראן, וכן הלאה. ד).

מחבר ביקורת על תורתו המיסטית המפורסמת שדבר סותרת את הדתות בעולם. היכרות עם האסכולות הללו, היא ניסתה למצוא שורש משותף. רבי התזות שלה היו לא מדעיים ואנטי-דתיים. בשביל זה "איזיס" זה ספג ביקורת על ידי מגוון של קוראים. אבל זה לא מנע ממנה שהתקנה פופולרית עם החלק השני של הקהל. ההצלחה של "איזיס Unveiled" אפשרה לה להתרחב בלבצקי האגודה התיאוסופית, אשר קיבל חברים בכל פינה בעולם, מאמריקה ועד הודו.

"קול של שתיקה"

בשנת 1889 הוא פרסם את הספר "קול הדממה", בחסות באותו הלנה בלבצקי. ביוגרפיה של האישה הזאת מספרת כי זה היה ניסיון מוצלח להתאחד תחת מחקר התיאוסופי רב כיסוי אחד. עיקר מקור ההשראה עבור "קול דממה" הפך ושהייה סופר בטיבט, שם היא התוודעה תורתו של הבודהיסטים ואת החיים המבודדים המנזרים המקומיים.

בשלב זה, בלבצקי לא להשוות או להעריך כמה אסכולות. היא הניחה תיאור מרקם של התורה הבודהיסטית. הוא מכיל ניתוח מפורט של מונחים כמו "קרישנה" או "עצמי גבוה". עיקרו של הספר כבר ספג בסגנון הבודהיסטי. עם זאת, זה לא היה מייצג אורתודוקסי של דת זו. זה היה נוכח כדי מרכיב מיסטי בלבצקי הרגיל.

עבודה זו הפכה פופולרית במיוחד עם בודהיסטים. הוא סבל מהדורות רבות בהודו ובטיבט, שבו חוקרים רבים הפכו לקריאת חובה. שלה מאוד שיבחו את הדלאי לאמה. המכתב האחרון (אגב, עכשיו חיים) עצמו כתב בהקדמה עבור "קול דממה" של יובל המאה של המהדורה הראשונה. זהו בסיס מצוין עבור אלה שרוצים לדעת ולהבין בודהיזם, כולל ספר זן.

הספר נתרם על ידי הסופר Lvu Tolstomu, אשר בשנותיו האחרונות באינטנסיביות למד מגוון של דתות. למשל קרן ו נשמר כעת יסנאיה פוליאנה. המחבר חתם את הכיסוי, קורא טולסטוי "אחד הבודדים שיכולים להבין ולהבין מה כתוב שם."

הרוזן עצמו דיבר בחום על המתנה בפרסומים שלהם, שם הוא הידור קטעים מן החכמים השפיע ספריו ( "Everyday", "מחשבות של אנשים חכמים", "קריאת מעגל"). כמו כן סופר באחד ממכתביו האישיים אמר כי "קול הדממה" מכיל הרבה אור, אבל גם נוגע בנושאים שאנשים בדרך כלל לא יודעים. כמו כן, ידוע כי טולסטוי היה לקרוא את המגזין "תיאוסוף" בלבצקי, שמאוד מוערך, כאמור ביומנו.

"הדוקטרינה הסודית"

"הדוקטרינה הסודית" נחשבת יצירתו האחרונה של בלבצקי, שבו היא סיכמה את כל הידע וההיגיון שלו. במהלך חייו של הסופר שני הכרכים הראשונים יצאו לאור. הספר השלישי יצא לאור לאחר מותה בשנת 1897.

הראשונה היא לנתח ולהשוות את הדעות השונות על מוצא היקום. השני בדק אבולוציה אנושית. זה העלה רעיונות גזעניים, ולחקור את הנתיב של התפתחות בני האדם כמין.

הכרך האחרון היה אוסף של ביוגרפיות תורתו של תורה נסתרת כמה. השפעה רבה על "הדוקטרינה הסודית" היו בתים - פסוקים מתוך ספר Dzyan, אשר מצוטטים לעתים קרובות בין דפי העבודה. מקור נוסף היה ספר חשבונית הקודם, "המפתח התיאוסופיה."

פרסום חדש תכונות מכובדות של השפה. הכותב השתמש כמות עצומה של דמויות ודימויים שנוצרו על ידי מגוון של דתות ואסכולות.

"הדוקטרינה הסודית" הייתה המשך של "איזיס Unveiled." למעשה, זה היה מבט עמוק יותר על הנושאים המפורטים בספר הראשון של הסופר. ובעבודה על מהדורה חדשה של האגודה התיאוסופית בלבצקי מאדאם עזר לה.

עבודה על כתיבת ספרו המונומנטלי הזה הייתה המבחן הקשה ביותר, אשר עבר הלנה בלבצקי. ספרים שיצאו לאור לפני, לא נקטו כל כך הרבה אנרגיה, כמו זה. רבי עדים מאוחר בזכרונותיו, הוא מציין כי המחברים להביא את עצמם בטירוף מלא כאשר דף אחד יכול מתאים עשרים פעמים.

עזרה ענקית בפרסום של עבודה זו מסופקת Archibaldom Keytli. הוא היה חבר של האגודה התיאוסופית בשנת 1884, ובעת כתיבת שורות אלה, היה מזכ"ל המחלקה שלו בבריטניה. האיש הזה כבר נערך על ידי ערימה משלו של גיליונות הגובה במטרים. בעיקרון התאמות פיסוק השפיע וכמה נקודות שחשובות למהדורות עתידיות. הגרסה הסופית שלה הוצגה בפני הסופר בשנת 1890.

זה ידוע כי "הדוקטרינה הסודית" בהתלהבות מחדש לקרוא המלחין הרוסי הגדול אלכסנדר Skryabin. פעם אחת הוא בא רעיונות התיאוסופי קרוב של בלבצקי. האיש שתמיד שמר את הספר על שולח בפומבי העריץ את הידע של הסופר.

בשנים האחרונות

פעילויות בלבצקי בהודו הצלחה. היו נפתח סניף של האגודה התיאוסופית, שהיה פופולרי מאוד בקרב האוכלוסייה המקומית. בשנותיו האחרונות, אלנה חיה באירופה הפסיקה לנסוע בגלל בריאותו הלקויה. במקום זאת, היא החלה לכתוב באופן פעיל. זה היה הרגע שבו משאיר את רוב הספרים שלה. בלבצקי מת 8 מאי, 1891 בלונדון, לאחר חולה עם שפעת חמורה.