סמלי מאמינים ישנים: תמונה

החל שיחה על ההבדלים בין סמלי המאמינים הישנים מאלו שאנו רגילים לראות בכנסיות האורתודוקסיות שלנו, אנחנו חוזרים שלושה וחצי לפני מאות שנים, בצורה ברורה יותר לדמיין, על הרקע מה אירועים הסטוריים התגבשו מאוד זה סוג נדיר בימים אלה של איקונוגרפיה. מהי התופעה של המאמינים הישנים, ומהם הגורמים לה?

המהות של הרפורמות של הפטריארך ניקון

המאמינים הישנים במדינה שלנו התרחש באמצע המאה XVII, הופכים את התוצאה של פיצול שטלטלה את הכנסייה האורתודוקסית הרוסית כולה. הסיבה לכך הייתה הרפורמה, יושם על ידי הפטריארך ניקון. עיקרה היה להבטיח כי על מנת לחסל את הסטיות רבות מהמקור, שהגיע לרוסיה מהזמנת השירות ביזנטיון, הורה מחדש מתורגם מספרי הכנסייה היווניים, ועל הבסיס אותם לבצע את השינויים המתאימים הטכס הפולחני.

בנוסף, הרפורמה השפיעה על צורות פולחן החיצוניות, החלפה, בפרט, dvuperstie הרגילה נלקחה ב מאפילת הצלב, על troeperstie כי שרד עד ימינו. היו גם שינויי הקנונים, מתן הצו של סמלים בכתב.

פיצול המחאה שהסתיימה העם

רפורמה זו, ורציונלי במהותו, אך לפועל במהירות בגסות, גרמו לתגובה שלילית בקרב העם. חלק ניכר מהאוכלוסייה סירב לקבל חידושים ולציית ראשיה. הקונפליקט החמיר בשל העובדה כי הרפורמה בוצעה תחת חסותו של הצאר אלכסיי מיכאילוביץ, וכל המתנגדים לה הואשמו בהפרת הקיסר, אשר נתן את המקרה גוון פוליטי. הם נקראו מחלוקות ושל לדין.

כתוצאה מכך, ברוסייה זה יצר פיצול תנועה דתי עצמאי מהכנסייה הרשמית וכונה המאמינים הישנים, כמו חסידיו המשיכו לאורך לדבוק קנונים טרום רפורמה ותקנון. זה שרד עד ימינו, שבו הפכה את עצמה הכנסייה אמונה אחידה רוסית.

מה מכונה סמלי מאמינים ישנים?

כמאמינים מאמינים כי מאז הרפורמה הייתה הכנסייה הרשמית חרגה מן האמונה "האורתודוקסית העתיק" הנכונה, והם נשאו רק שלה, אז בעיקר סמלים של Old המאמינים כנסייה מתאימות המסורות של מכתבים עתיקים.

במובנים רבים, באותו הקו ניתן לייחס את יצירותיהם של המאסטרים של הכנסייה הרשמית. לפיכך, המונח "סמלי מאמינים ישנים" משמעו רק מי הלך בכתיבתו עם הקנונים הוקמו במהלך הרפורמה.

אייקון של המושיע, שנלקח המאמינים הישנים

הטיפוסי ביותר בהקשר זה הוא סמל שנקרא "ישו הטוב שתיקה". הוא מתאר Iisus Hristos כמו מלאך, עטור כתר מתומן של אלוהים האב, ועל לבוש טוניקה של המלך. שם היא קבלה דרך הכתובות המתאימות נמשכות על זה.

סמל זה נמצא רק בסביבה של המאמינים הישנים, כמו הקנונים של הכנסייה הרשמית אסורים הצגתם של ישו - הבוראת של היקום - בצורה של יצר, כלומר, נוצר להם כבני, המהווה את המלאך. כידוע מכתבי הקודש, אלוהים ברא את העולם הגלוי או סמוי כולו, שכלל הוא בדרגה מלאכית, ואת רוחם של חושך.

בנוסף, חל איסור על ידי הכנסייה הרשמית, אך נפוץ בקרב מאמינים ישנים הם אפילו שתי תמונות - "Wet בירד מושיע" ו- "ישו עין ארדנט". בחלק הראשון של אותם זקן ישו הוא בצורת טריז ועין שמאל, יותר מאשר זכות, כמו גם זקן טריז. על הסמל השני כתוב בלי הילה, אשר בניגוד גמור למקובל, וכן ראש מוארך, כהה, פנים הנראה בקושי.

דוגמאות מריאן סמלים ותמונות קדושות

התכונות האופייניות שלה ויש להם ילד בן מאמינות סמל בתולה. הנפוץ ביותר בקרב אותם - "הבתולה Ognevidnaya". זה שונה להטריד קונבנציונלי הרגיל (זנים) מריאן סמלים דומיננטית של צבעים הרחבים של צבעי אדום ארגמן לוהטים, שהיה סיבת שמה יוצא דופן. אמא של אלוהים שהוא מוצג לבד, בלי הילד. הפניות תמיד פנו אל הצד הימני.

סמלי מאמינים הישנים של הקדושים הם גם לפעמים די מוזרים ומעוררי מחלוקת. חלקם לפעמים יכול לגרום לבלבול בקרב הצופה מזדמן. אלה כוללים, בפרט, אל-מעונה סמל כריסטופר Psegolovtsa. הוא מתאר את הקדוש עם ראש של כלב. משמיט את הארגומנט פרשנות זו של התמונה, נציין רק כי סמל זה יחד עם כמה עלילה דומה אחרת היה מוחרם על ידי צו מיוחד של הסינוד הקדוש בדצמבר 1722.

תופס מקום מיוחד כמו הסמלים של המאמינים הישנים המתארים את המפורסם ביותר דמויות הקרע הדתיות בעבר, נערצות כקדושים, אך אינו מוכר על ידי הכנסייה הרשמית. זהו, קודם כל, מנהיג התנועה המאמינים הישנים Avvakum, שהוצא להורג על פעילותו 1682, אדיקות פנאטית priverzhenitsa אצילה העתיקה פיאודוסיה Morozova, ומייסד Vygovskaya bespopovskogo הקהילה אנדריי דניסוב. מאמינים ישנים סמלים, תמונות המוצגות במאמר זה יעזרו להמחיש את המאפיינים של זן זה של אמנות דתית.

מאפיינים כלליים של סמלי המאמינים הישנים

באופן כללי, אנחנו יכולים לדבר על מספר הבדלים ספציפיים המשותפים למרבית האייקונים לקוחים המאמינים הישנים. אלה כוללים מספר רב של כתובות שנעשו השדות על גבי שכבת הצבע. כמו כן הסמלים להורג על לוחות, המאופיינת כהה, לפעמים בקושי להבחין פרצופים, אם הישן מאמינים סמל של אמא של אלוהים, המושיע, או איזשהו קדוש.

אבל השאלה הזאת אינה מתמצה. יש עוד תכונה חשובה, שבה אתה יכול לראות את סמלי המאמינים הישנים בקלות. ההבדל ביניהם לבין אנשים הרשמיים מתבטא לעתים קרובות בעובדת הקדושים מתוארים אוחזים בידו שתי אצבעות בנוסף.

בנוסף, ההבדל המהותי טמון בכתיבת שם הקיצור של ישוע משיח. העובדה היא כי, בין שאר הדרישות של הרפורמה הקימו שלטון ולכתוב זאת שתי אותיות "אני" - ישו. בהתאם לכך, זה הפך קיצור. מאמינים ישנים על האייקון של השם של המושיע נכתב תמיד בדרך הישנה - ישו, ואחד ממוקם הקיצור "אני".

לבסוף, כדאי להזכיר סוג נוסף של סמלים bytuyuschy רק בקרב המתנגדים. בדיל פליז יצוק זה לגרז מאמינים ישנים סמלי צלבים, שייצורו אסור בתוך האורתודוקסיה הרשמית.

דחיית הסמלים "נטולת-חן" החדשים

בין היבטים אחרים של חי הכנסייה של רפורמת הפטריארך ניקון השפיע על סמלי סגנון כתיבה. אפילו איקונוגרפיה רוסית הקודמת המאה הרגיש השפעה החזקה של ציור מערבי, פותח עוד באמצע המאה XVII. על פי הכללים אשר הוצג עם אימוץ רפורמות סמלים הוקמו בסגנון ריאליסטי יותר, חליף אמנה קודמת הייתה נפוצה וסמלי.

הדבר גרם למחאה פעילה מצד מנהיגי המאמינים הישנים שקראו להתעלם נאצה אלה, מנקודת מבטם, העתק. בהקשר זה, בכתבי הפולמוס הידוע Avvakum, מתח ביקורת מקובלים בחדות "zhivopodobie" בדגימות ציור הכנסייה החדשה והכריז כגון סמלים ובורים.

ביקוש סמלים עתיקים שיצרו תעשיית זיופים

הצהרות כאלה היו הסיבה, מאז המחצית השנייה של המאה ה XVII, Old מאמין החלה לאסוף סמלי "doraskolnye" ישנים פעיל, בין אשר זוכים להערכה במיוחד על ידי אנדריי רובלב. אגב, הסיבה לכך לא הייתה ההישג האמנותי שלהם, ואת החלטת מועצת הכנסייה, שהתקיים לפני מאות שנים, וקבל את ההחלטה לשקול מודל העבודה רובלב לאמנים בעתיד.

לפיכך, הסמל העתיק של הביקוש גדל באופן דראמטי, ובגלל שהם כל הזמן נשארו דבר נדיר, הייצור ההמוני של זיופים כבר נקבע פעם עשה "עתיק". כזה סמלי מאמינים ישנים שנקראו "podfurnymi" ו הופצו באופן נרחב, כך חסידיו של האדיקות העתיקה ניסו להתנגד.

מומחים לאמנות יוצרי עבודות חדשות

כדי להימנע מלהיות קורבן של אנשי עסקים מיומנים הונאה, Old המאמינים נאלצו להיכנס כל המורכבויות של סמלים בכתב. אין פלא כי מקרבים אותם הגיעו המומחים המקצועיים הרציניים הראשונים בתחום איקונוגרפיה. בלט במיוחד, תפקידם XIX המאה XX, כאשר בחברה הרוסיה היה אינטרס רחב של יצירות אמנות עתיקות, ולכן, גדל ואת הייצור של כל מיני זיופים.

מאמינים ישנים אינם רק מנסים לרכוש את הסמלים הישנים, אבל בסופו של דבר החלו לייצר בעצמם, שנעשו על ידי כל הכללים שהם עצמם קבעו. מאמצע המאה XVIII במרכזי המאמינים הישנים הגדולים יצטרך סדנות-ציור סמל משלה שבו, בנוסף לציורים, נוצרו וסמלים נחושים יצוקים.