השילוש הקדוש - המסתורין של הנצרות

הנצרות - הדת המסתורית ביותר המשותף ובכל זאת רוב. במערכות תאולוגיות רבות אחרות הכל ברור, הכל ניתן להסבר, אבל בתורת הכנסייה האורתודוקסית המרכזית של טריניטי הוא מובן לחלוטין. מהו השילוש הקדוש? ואיך אתה יודע שכל שלושת אנשים של האלוהות הם אחד, אבל לא למזג לתוך אדם אחד.

אם תשאל כל אורתודוקסי על זה, הוא יהיה מושך בכתפיו באדישות: אני לא יודע. ובורות זו אינה מבישה. אדם לא יכול לדעת ולהבין את התעלומה של השילוש, זה אינו נגיש המוח האנושי. התיאולוגי השילוש הקדוש המתוארים בספרות כמה מילים עם החלקיקים "לא" בהתחלה. לכן, השילוש "nesliyanna" אלא גם את "בלתי נפרד". לא היו לה אף יצור בודד, אבל לא שלוש ישויות נפרדות, לא שלושה אלים. הסבר לוגי עבור שילוב כזה לא ניתן, אפוא, בדברו על השילוש, לעתים קרובות משמש אנלוגיה. לדוגמא, שילוש מושווה לעתים קרובות אל השמש. השמש - הוא האור, החום והשמש עצמה. מושגים אלה הם חומרים שונים, כל אחד יכול להרגיש חם, אבל לא אור נראה, אור נראה, אך אינו מרגישים את החום (בחורף), ובכל זאת הם אינם ניתנים להפרדה זה מזה. להבין מה השילוש הקדוש, במדגם זה, כמובן, בלתי אפשרי, אבל זה נותן איזה רעיון מעורפל של מסתורין זה.

מוזר כי מיליוני מאמינים ברחבי העולם באופן פעיל באמצעות נגישים לחלוטין במוחו את הרעיון? טריניטי התפילה נכנס בכלל היומיים, המקדש של השילוש הקדוש - הקישוט המסורתי של הכפרים ועיירות על הדוכן הוא הסמל של השילוש הקדוש. נראה כי אין זה הכרחי כדי לכבד את עצמם, לדבר על מה שאתה לא מבין. למעשה, המאמינים רואים את זה קצת אחרת. התעלומה של דוקטרינת השילוש, וכמה נקודות דוגמטיות אחרות רק אומרת שהאמונה הנוצריה לא הומצאה על ידי אנשים, זה מעבר ליכולת הבנה אנושית, ולכן מקור אלוהי. המצא ולהמציא יכול להיות רק משהו ברור ונגיש, ולא להיפך. לכן, את המסתורין של הדוקטרינה של אלוהים מוכיח את המקור של האמונה הנוצרית מעל.

ניתן לראות כל המקדשים בנצרות. ובכן, אם ישו נולד והלך הארץ, כך שהוא יכול לצייר. מלאכים היו המרים הבתול ורוח הקודש, ולאחר מכן הם תמונה זמינה. כל הקדושים, המלאכים, ואפילו אלוהים עצמו מתוארים על סמלים. יש רק חריג אחד: והשילוש הקדוש. ואכן, השילוש מעולם לא ראה, כך שאי אפשר לתאר. יתר על כן, אם האדם השלישי של השילוש - רוח הקודש - יכול עדיין להיות מיוצג בצורה של יונה, שאלוהים האב לא נראה מעולם. שלו, לעומת זאת, עדיין צבוע כזקן ליד בנו הצעיר, אבל הדימוי הזה הוא uncanonical לחלוטין, שאינו מוכר על הזכות.

יש, עם זאת, תמונת Canonicity אחד טריניטי. זהו השילוש הקדוש - הסמל של אנדריי רובלב. אנדרו מונק הציג את שלושת המלאכים שבאו אל משה. הוא האמין שאלוהים בא בצורה של מלאכים. אבל מה כל כך מבריק הסמל שלה?

Drawn, כמובן, יפה, אבל יש אייקונים מרשים יותר, כמו גם ידוע הוא זה. הנקודה כאן היא לא באמנות אותיות בשמן. הסמל "טריניטי" הוא מפורסם לתוכנו. לפני תפילת העצה האלוהית במעמקי השילוש לפני הגלגול של ישו. אלוהים האב מסתכל על בנו, ואת הבן מחפש בקערה קטנה על השולחן. השיחה הזאת על גאולה אנושית, סבל בעתיד, שתוף. בדיוק התוכן הסמנטי הזה ואת הסמל המפורסם של השילוש.