הארכיבישוף שרפים סובולב: ביוגרפיה, פלאים, צילום

Windy Day בנובמבר 1920 עזב ספינה עוצר מזח סבסטופול "Khersones", לוקח את הגירתם של אלה שרק אתמול בזרועות מנסים לסתור את הכאוס הממשמש ובא. בין הקצינים שהצטופפו על הסיפון ונוף הנלווה ונעלם לתוך חוף מרחק, היה איש גבוה של ארבעים בלבוש נזירי - הבישוף שרפים (סובולב).

ילדות שנות לימוד של העתיד של סגפן

מקום הולדתו של סנט שרפים (סובולב) 13 בדצמבר, 1881 ריאזאן. בשנת טבילת קודש הוא נקרא ניקולס. לאחר שהושג החינוך בעבר בבית, 1894, שלוש עשרה קוהל נרשם בבית הספר הרוחני ריאזאן. מאז במבחן הכניסה הוא עלה הידע של עמיתיו, המפקח מצא אפשר לרשום ניקולס בבת אחת בכיתה השנייה.

הצעיר, מחונן ידי המוח טבע סקרני והתמדה, זה היה קל במשך שש שנים בבית הספר, כדי להיות בין התלמידים הטובים ביותר בסוף המחקר ובשנת 1904 הוא נכנס האקדמיה התיאולוגי סנט פטרסבורג. הנה מודעים עמוק שרק הנתיב המיועד שלו בחיים הוא לעבוד את ה ', סטודנט צעיר הביע רצון לשבור עם כל העולם לשווא ולהיות נזיר. בסוף חודש ינואר 1908, כבר בשנה שעברה באקדמיה, נטל על עצמו נדר נזירים עם שם שרפים, לכבוד הקדוש של אלוהים סנט שרפים של סרוב, שביקשו לאורך כל הקמפיין, וחודש לאחר מכן הוא הוסמך לכמורה.

תחילת פעילות דתית פעילה

בחודש ספטמבר של אותה השנה Hieromonk שרפים מתמודדים הגנה של התזה. הנושא שלה הוא בחר את הדוקטרינה של ענווה במצגת של האבות הקדושים מאות V-XV על בסיסם אוסף של יצירות גובש, המכונה "Philokalia". המועצה האקדמית של האקדמיה, להכיר את עבודתו של בוגר, אישרה פה אחד את זה, ואת יו"ר הוועדה, פרופ 'FF Bronzov מצאו לנכון לעשות לרשומה המסמכים לאישור שרמת עבודה זו היא מעבר להיקף של עבודת המאסטר.

התיאולוג הצעיר פתח סיכויים לקריירה מוקדמת ומוצלחת. מיד עם קבלת תעודה Hieromonk שרפים (סובולב) מופנה העבודה הפדגוגית בז'יטומיר, ולאחר מכן ב קלוגה, אשר מבצעת את המשרד של בית הספר הדתי-פקד. עכשיו כל שנה זה הופך את צעד סולם העבודה בשבילו. בשנת 1911, הוא - מפקח בסמינר קוסטרומה, ובשנת 1912 - רקטור הסמינר של וורונז '. בהתאם לכך, זה עולה וסמיך. בשנת Voronezh, הוא הפך הארכימנדריט. יחד עם ההוראה, Fr. שרפים (סובולב), עורך בפועל של העיתון המקומי "Diocesan גאזט".

ג'ובס בסמינר למרוד

עמדת רקטור החזיקה עד 1918, אבל כבר בתחילת הפעילות מתמודדת עם הסימנים הראשונים של אסון עתידי. עובדה ידועה היא כי אחד הכוחות המניעים על הכביש כדי להפיל את אז הקיים המלוכה הרוסי הסטודנטים.

הדבר אינו מפתיע. רעיונות חברתיים צעירים, קל להסבירו חדש, לפעמים כלפי חוץ ראוותניים ואטרקטיביים, תלמידים לעתים הופכים כלי משחק בידיהם של הרפתקנים פוליטיים. למרבה הפלא, אבל הוא מוחל באופן שווה לא רק לסטודנטים של אוניברסיטאות המועצות, אלא גם עבור תלמידים בבתי ספר תיאולוגי, לוקח חלק פעיל שביתות והפגנות פוליטיות.

סטודנטים Voronezh רקטור הסמינר שהיה הארכימנדריט שרפים (סובולב) ללא יוצא מן הכלל. יתר על כן, אפילו לפני מינויו לתפקיד הספר "מהולל" כולה הרוסי בשל העובדה כי תלמידיו להתנקש הרקטור המפקח הקודמים. מכתב מאבא שרפים של אחד מעמיתיו, שבו הוא מזדהה עם הרקטור החדש של מחלקת, קורא הסמינר הזה "naibeznadozhneyshey" ו "מרדנית".

הגירה כפויה

לאחר מהפך אוקטובר ותחילת מלחמת האזרחים, הארכימנדריט שרפים, התפטר מן החובות של הרקטור שביר בשיתוף עם העורכים של "Diocesan גאזט", שנשלחו בדרום רוסיה. שם הוא קיבל לרשותו של מבנה הסמכות הכנסייתית, נוצר בשנת 1919, שנערך במועצה הכנסייה סטברופול. הקמתה הייתה בשל העובדה כי שטחים גדולים של דרום הארץ נותקו מנהגת הכנסייה הבכירה של החזיתות במלחמת האזרחים.

בחודש אוקטובר, 1920 ב סימפרופול, תחת שאגת התותחים של הצבא האדום המתקדם, סנט הארכימנדריט שרפים (סובולב) לדרגה הבישופות. זה היה הקידוש הסופי שלו על אדמת הביתה. 14 בספטמבר הפליג לקושטא. השאיר אחריו ארבעים שנות חייו בילה ברוסיה, לקראת מחכה שנות הגירה.

בשנת חוף מוזר

באותה העת בקושטא הפך מפלט עבור רבים שבורחים מן הנצחון השיכור זעם חסר טעם וחסר רחמים של הבולשביקים, עזב את רוסיה. להיות בארץ זרה, בלי קשרים, בלי לדעת את השפה, ולעתים קרובות ללא כסף, אנשים נדרשים מילות הכומר החמות כנות, את היכולת לנחם ולתת כוח אלה שהשאירו מאחור. אז המנהיג הרוחני ביניהם והפך סנט. שרפים (סובולב) עצמה לכודה לפחות במצב קשה.

מזנקת 1920 על גל של הגירה הרוסיה קונסטנטינופול בידי בשנה הבאה, בהדרגה התחיל להתפשט ברחבי העולם. יחד עם בני ארצם עזבו את חוף הבוספורוס בישוף שרפים. הדרך שלו החזיק בבולגריה, שם, למרות התקופה הארוכה של השלטון הטורקי, המסורת האורתודוקסית עתיקה היסטורית.

בין אחים באמונה

בהגיעם באביב 1921 בסופיה, הוא מקבל את המינוי הראשון של הבישוף Bogucharsky, ועד מהרה הפך המנזר של המקדש ואת הדיקן לשעבר של השגרירות של הקהילות הרוסיות האורתודוקסיות. כאן, בעיר הבירה הבולגרית, המשיך ההישג שלו לשרת את אלוהים, כשם בקנאות במילוי שפקיד צייתנות, כפי שהוא היה אמור להיות ב רוסיה.

בשנת 1935, הקדוש-לעתיד שרפים לדרגה של הארכיבישוף. זה היה בשנתי השלושים, החל תיאולוג סופר העבודה הנרחב שלו. בשנת 1935, מתוך להדפיס יצירותיו, שבו קדוש להיכנס לדיון תיאולוגי עם הרשויות המוכרות כגון פילוסופיה דתית כמו ולדימיר סולוביוב, Florensky ו בולגקוב.

השקפותיו פוליטיות ופילוסופיות Vladyka שרפה

בחודש אוגוסט 1937 שרפי ארכיבישוף Bogucharsky מועצת כנסיית All-התפוצות (סובולב) פעל עם ביקורת בלתי מתפשרת שעד אז הייתה באופנה של ואקומניות - אחדות vsehristianskogo אידיאולוגיה. בהתייחסו בכתבי אבות הכנסייה, הוא ללא עוררין הוכיח אינו קביל ההוראה הזו לרוסית אורתודוקסיה.

לאחר שנתיים מתוך ספר זה בגירסה המודפסת הופיע, שעליו השרפים (סובולב) בישופ עבדה בשנים האחרונות. "אידיאולוגיה רוסית" - כפי שהוא התווה את עבודתו, צבת מקומו בשורות מול האידיאולוגים של מְלוּכָנוּת האורתודוקסית. בספר, שראה את האוטוקרטיה, כצורה היחידה האפשרית של הממשלה ברוסיה, גינו מדיניות Westernist של פיטר ואני וחסידיו מאוחר, וגם נקרא להחייאת המלוכה הרוסית.

דוחות זעזעו את הקהל

בדבריו, בישוף השרפים היו לפעמים מאוד קיצוניים. לדוגמא, קוראים רבים נבוכים הרעיון שלו של עונש המוות לאנשים מקדמים אתאיזם והורשעו חילול קודש. קשה לומר, כמחבר קישרו בין השקפות דומות עם עקרון החסד והסליחה נוצרי.

במגוון נושאי מושפע ארכיבישוף השרפים היה רחב מאוד. במאמרים בעיתון שלו הוא לא עקף וכזה שאלה, כזמין, לדעתו, סתירה של לוח השנה הגרגוריאני חוקות הכנסייתי. המחלוקת שפרצה סביב מאמר זה, לא עצרה אפילו במשך זמן רב.

יוזמה נועזת

אירוע חשוב בחייו של בישוף שרפים היה הדרישה בכתב, פנה באפריל 1945 בברית המועצות, הפטריארך Alexy I. בתוך כך הוא יצא בקשה אותו הפטריארכיה במוסקווה. בהינתן הפער בין השנים הללו של מנהיגים דתיים של הגירה ושל אחיהם ישו, אשר ביצע את החובות פסטורלי שלו בברית המועצות, אנחנו יכולים לדמיין מה חוזק מנטלי לעלות לו על ההחלטה.

סוגיית לרמה כזו יכולה לפתור סטאלין בלבד. בכיוון של תזכיר את שמו פסקוב הארכיבישוף גרגורי (Chukov), שביקר זמן קצר לפני הכנסייה הבולגרית, הבישוף שרפים המתואר כאדם צר אופקים, פוליטית אנאלפבית, תוך שהם נהנים אהבת הקהילה. כמעט תכונה זו יכולה להיחשב באופן מלא כמטרה, בהתחשב בעובדה שהוא נכתב על הראש של מדינה טוטליטרית, והוא אמר על מהגרים, כלומר, על פי אמות המידה של אותה תקופה, בוגדים.

השיבה הביתה

סטאלין, לעומת זאת, השתנה במהלך מדיניות המלחמה נגד הכנסייה, הוא נעתר לו. בסוף אוקטובר 1945 בתחום השיפוט של מוסקבה הפטריארכיה משבע הקהילות הבולגריות התקבלו, ובאותו הזמן, ארכיבישוף שרפים (סובולב) חזר לחיק כנסיית אמא. אבל האירוע המרכזי היה עוד לפנינו - ב 1946, צו ממשלתי מיוחד קיבל אזרחות סובייטית.

בקיץ 1948, אחרי עשרים ושמונה הפסקת בישוף שרפים מחדש נכנס על אדמת רוסיה. הוא הוזמן למוסקבה כדי להשתתף בוועידה, שבה ראשי הכנסיות האורתודוקסיות autocephalous נאלצו לגבש עמדה משותפת לגבי סנטימנט האקומנית שהופיעו כאשר hierarchs כמה.

מותו של צדיק, ואת ניסיונותיו להאדיר

ארכיבישוף שרפה יצא אל הלורד ב -26 בפברואר, 1950 סופיה, שנמשכה עד מותו של המשרד הפסטורלי. במהלך חייו של אותו היה השמועה כמו בכור, ניחן ביכולת של ראיית נולד, ואחרי מנוחת התפילות של נסים התחיל לעלות לו. למרות העובדה כי מאמינים עתרו שוב ושוב לרשויות הכנסייתי הגבוהות לבקש הקנוניזציה שלו, שיקול נדחה במשך זמן רב. אדרת סנאט השרפים (סובולב) הכנסייה הבולגרית הייתה ב 2002. מעשה זה הוכר על ידי כל הנושאים של הכנסייה האורתודוקסית הרוסית בחו"ל. עם זאת, על אדמת המולדת של הארכיבישוף שרפים (סובולב) היה קאנוניזציה רק אחרי ארבע עשרה שנים.

הקנוניזציה הרשמית של הקדוש של אלוהים - תהליך ארוך ומסובך. זה לא מספיק פולחן ציבורי, וסמכות שאין עליה עוררין. יש לתעד עדות אמת כי הוא לא פעל על פי הרצונות והיכולות שלהם, והיה לפועל ישיר של הרצון של אלוהים. ראיות כאלה, בפרט, יכולות לשמש עדויות מחויבות הפלאות במהלך חייו של המנוח, או תופעת תפילות לכך לאחר מותו.

הכנת הקנוניזציה ואת השלב האחרון שלה

אוסף של ראיות עוסק הארכימנדריט פיליפ (Boguchary). הוא הניח הודעה באינטרנט, ומידע על עזרתם האדיבה, אשר נתנה לעם בישוף שרפה החל לבוא אליו (סובולב). ניסים מהם תוארו בפרוטרוט, מתועד, וכל המידע נשלח למוסקבה. אלה היו הסיפורים של אנשים באמצעות תפילות סנט שרפים מצאו בריאות, מצאו חבריו בחיים ויודעים האושר של האימהות. עדות הניסים שלו היו כל כך הרבה כי לפני השתיק אותם אפילו הספקנים הנלהבים ביותר.

ברצוני רק לתת לך סיפור אחד של איכר בולגרי. יש אשת מחשבה ארוכה של עוצמה כאתיאיסט, ולמרות מחלת הלב המולדת, לא נקטה עזרת תפילות. אבל לאורך זמן, המצב שלה כל כך רע כי אחרי עצת אמו, שהלכו הקבר, שבו שוכן שרפי סנט (סובולב), ובקשתי את עזרתו. לאחר זמן מה חש שיפור בריאות, והיה מסוגל בקרוב לחזור לעניינים ביתיים רגילים.

בשנת 2015, הכנסייה האורתודוקסית הבולגרית חגג שישים וחמש שנים מאז להנחה של סנט שרפים. החגיגות שהתקיימו בסופיה, הסרט הוקרנו על יוצרי סרטים בולגריים בחיים ובעבודתו, ובחודש דצמבר של אותה השנה הוחלט להעביר את הנושא של הקנוניזציה של ארכיבישוף שרפה למועצה של בישופים של הכנסייה האורתודוקסית הרוסיה, אשר נקבעה כינוס חודשים.

3 בפברואר, 2016 היה ההחלטה הסופית, לפיה, בין הקדושים מהוללים דמות דתית בולטים של שרפי ארכיבישוף הגירה רוסית (סובולב). אייקון צבוע יום חגיגי זה, מראה לנו את הפרצוף של הקדוש, ראה הרבה ולהרגיש בחייהם הארציים, והצליח להישאר עד מותו של בן אמיתי של הכנסייה האורתודוקסית.