האם אני צריך באזארוב רוסיה? איך לכתוב חיבור בנושא "רוסיה המודרנית Do Bazarovs הצורך"?

עבודות נהדרות לנושא של היום מציעות לסטודנטים! מאוד מעניין ולאפשר לשקף.

טוב להיות צעיר

לפני עשרים או שלושים שנה, את הנושאים הרגילים של העבודות בבית הספר היו רבים "נציגים טיפוסיים" עם קבוע מראש, אשר אידיאולוגי ומאומת הפרשנות של תמונות.

סופרים גדולים שמגדלים, יזדעזעו ללמוד כי מישהו הדמויות שלהם וראה מבשרי המהפכה הפרולטרית ... היום, הדור הצעיר יכול לדבר בחופשיות על אם היה חכם אובלומוב ואיך זה יתאים לתוך המציאות של המאה XXI, יכול להפוך Ionych מטפל מקומי מודרני והאם רוסיה המודרנית Bazarovs צורך, בבטחה לנהל מקבילות הסטוריות. אף אחד לא יכול להאשים את השגיאה של הנמקה. העיקר - כי הם כבר תימוכין. אתה לא אוהב מיאקובסקי, בסדר, רק להסביר - מדוע.

סכסוכי ילדים ואבות בימי טורגנייב היום

בגיליון פברואר של "בעלון רוסי" עבור 1862 היא פורסמה שגרמה הרבה המסה של מחלוקת טורגנייב. "אל Bazarovs רוסיה צריכה?" - שאלה שנשאלת כל קוראים אחרים הגיבה בחיוב בזמנים, אבל לעתים קרובות יותר שלילית.

אבל היה דור אף, אשר מסווג כיום בתור בכיר, לא לקונן על העובדה כי "אנשים צעירים לא הולכים כי." זהו התהליך הטבעי של ההזדקנות גורם מחאה פנימית, מוגברת גורם להתנהגות של גברים צעירים שרוצים להביע את עצמם, אבל ככלל, אין צורך לעשות ידע וניסיון מספיקים. הצעירים של היום הרבה פעמים מנסים לעמוד בגדים אופנתיים דברים יקרים במאה התשע עשרה, אותה מטרה זו הוגשה על ידי פסקי דין יוצא דופן על העולם ועל מכשיר שלה.

ואכן, אם רוסיה זקוקה באזארוב? מי כתב מאמר על הנושא הזה הם אפשריים לפחות שתי דעות מנוגדות לחלוטין.

באזארוב רוסיה לא צריכה

יבגני באזארוב מצהיר לצורך שיפור חייהם באמצעות טרנספורמציות מהפכני. הקורא המודרני יש את ההזדמנות כדי לשפוט את התוצאות של ניסויים נועזים אלה על בסיס הניסיון ההיסטורי של הדורות הקודמים שחיו בתקופה של הפלת את היסודות, פינוי מקום עבור "אנשים חדשים", כמו גם נקודות עניין, אבל זה מאוד מייגע הכיבוש מסוכן. הבנים שלנו (אם כי לא כולם) הבינו כי על ידי יצירה חדשה, לא ממהרים להרוס את הסדר הישן, אחרת קיים סיכון רציני להישאר ללא קורת גג.

באזארוב לא יודע מה יכול להפוך יסודות חרטה של החברה, וכי היא במידה מסוימת מוצדקת. עם זאת זלזול מופגן עבור אנשים מבוגרים, חתירה בכל הזדמנות להביע את הרעיון שלהם מאוד במחלוקת, דחייה מוחלטת של האפשרות להקשיב לדעות של אחרים הוא בקושי אפשר לסלוח אפילו הצעיר. הרצון לחשוב בעצמם - תכונה ראויה לשבח, אלא בניסיון לכפות אמונות משלהם עם ההתמדה חסרת הטקט בקושי יכול לשמש מודל לחיקוי. עם זאת, כמה אנשים צעירים של המחצית השנייה של המאה ה XIX אהבו באזארוב. הציניות והניהיליזם שלו, גיבור לחיקוי הכי האוהד רב.

השאלה "האם רוסיה צריכה באזארוב" נתנה תשובה שלילית עצמו, הגיבור.

עם זאת, יתכן כי כמה יוג'ין חפוז.

רוסיה צריכה בזארים

יוג'ין תמיד מרוצה עם מה. הוא לא אוהב שמרנות בעלי הקרקעות, בורות של האיכרים ולדבר ריק. אמנות, לדעת, - דבר מיותר, אבל מדע חשיבות יישומית - הוא כוח. עוד לפני מותו, מה שהופך את המסקנה של הרלוונטיות שלהם במדינת מולדתו, הוא מצהיר על ערך עבודת היצרנית של אנשים: סנדלר, קצב, חייט. משהו אלה טיעונים המזכירים את המוכר על פני הדור המבוגר של הפרולטריון תורת הערך הטוב ביותר, אלא גם גיבור ביקורת עצמית לא יוותר, והוא - סימן של מוח אנליטי.

אם ניקח בחשבון את תכונות חיוביות אחרות של הדמות, כגון למדנות, הרצון לרכוש ידע, לחשוב בעצמם וללמוד מניסיונם טוב במדינות אחרות, אזי השאלה "האם Bazarovs רוסיה זקוקה" רבים יגידו, "כן, יש לנו!" בסופו של דבר, בני הנוער מן הטבע אפיין את הלך הרוח של מחאה וזה בסדר, אם הבחור אמר שהוא בא לעולם כדי לשפר אותו. ניהיליזם כי טוב, ויש לו גרעינים של אמת. האיש, שהנו אסיר רעיונות מקובלים ומי מאמין סמכות, לא למצוא חדש, לא עושה תגליות, לא מעז להתעמת סטריאוטיפים.

בנוסף, למרות נימוסי גרימה לדבר עם יוג'ין יהיה מעניין יותר Kirsanov.

Bazarovschina - מחלת ילדות מחוננים צעירים

השאלה בספר ניתן במילים אחרות: "האם רוסיה צריכה באזארוב, לאחר סוף סוף להתבגר?" מרדנות נעורים, ניהיליזם ואפילו ציניות לעבור עם הגיל תוך כדי לצבור ניסיון. "אנשים צעירים צריכים לזרוע אוטס שלהם" - כך עולה אמירה צרפתית. ואז היא חוזרת להיות מבוגרת, ואפילו (הזוועה!) עתיק, אם לשרוד, כמובן. Evgeniyu Bazarovu לא הצליח להגיע לגיל מופלג, וזה חבל. אחרי הכל, הוא יכול ללמוד דלוק רק לא, אלא גם כדי ליצור: להיות רופא, כימאי או מישהו אחר הכרחי ושימושי.

אפשרות שלישית לכתוב חיבורים בנושא "האם רוסיה Need באזארוב"

הדעות היו חלוקות. אנשים לא אוהבים ניהיליזם, ואחרים מוכנים לפעול על הצד שלו. אבל יש הפתעה, תשובה שלישית לשאלה "האם Bazarovs רוסיה צריכה." הכתיבה ניתן לבנות על התזה ההגליאנית של הרציונליות של כל המציאות. אחרי הכל, אם יוג'ין באזארוב קיים, אז זה היה מסיבה כלשהי עליך. ואם הדמות הראשית עצמו פקפק חכמת הקיום שלו, זה לא אומר שהוא היה מאפשר למישהו אחר כדי לבטא רעיון דומה.

דמיינו בחברה מורכבת אחד Kirsanovs, עם כל היתרונות של הדמות הזו, קשה מאוד. בשינה כזו מדינה הייתה מאוד משועממת עם חיים, אין עם מי להתווכח, כידוע, הוא נמצא בתהליך של דיונים, האמת היא נולדה. ומי יהיה למתוח ביקורת על הסדר הקיים, אם הם אנושיים נפלאים (וזה עדיין רחוק במאות XXI)?

רציונליזם technocratism שגדל יתר להסתירה תחת ניפש דק ופגיע כי יוג'ין שאולי חשש לחשוף, אחרת הוא לא היה כל כך הרבה סבל.

רוסיה - היא ארץ ענקית, זה יהיה לכולם מקום: Kirsanov ו באזארוב, ורבים ספרותיים אחרים (ולא רק) להקליד. מישהו ניהיליזם נעים, ואחרים לסגור, ואחרים אדישים אליו. תומכים ומתנגדים, מרוצים ולא מרוצים אפשר להתווכח עם זה עד אינסוף ולכתוב מאמרי ספר כרצונם. העיקר - כי הדיון לא להפר ערכים משותפים. המדינה שלנו היא אחת.