אנשי מערב - הם הוגים, שהנם לצורך שגשוגה של רוסיה

במחקר של המחשבה החברתית ברוסיה אי אפשר ללכת מעבר 40-ies של המאה ה -19, כאשר הרעיון היווה Slavophiles ומערביים. המחלוקות שלהם לא היו במאה השנים האחרונות ועדיין יש חשיבות פוליטית, במיוחד לאור האירועים האחרונים.

האווירה של המאה ה -19

במאות ה -19, רוסיה הייתה המדינה עם הארץ במצב הפיאודלית של ייצור, בניגוד לאירופה, שם תהליך של קונסולידציה של יחסי הבורגנית קפיטליסטיים. לפיכך, פיגור כלכלי מוגבר של האימפריה הרוסית, אשר נתן הזדמנות להרהר על הצורך ברפורמות. באופן כללי, הם התחילו בחזרה פיטר הראשון, אך התוצאות היו מספיקות. במקביל יחסי הבורגני לחמו את דרכם באירופה באמצעות מהפכות, דם ואלימות. קידום תחרות, התעצם ניצול. העובדות אחרונות השראה רבה מחברי המחשבה החברתית הלאומית. ישנו ויכוח די מובנת על ההתפתחות העתידית של המדינה, ככל שזרם מן הקצה אל הקיסרים במדיניות הפנימית למשנהו. Slavophiles ומערביים - שתי דרכים ההפך עבור רוסיה, אבל כולם היו צריכים להביא אותו לשגשוג.

בתגובה לתנועת Slavophiles

כמעט מאתיים שנה בקרב המעמדות הגבוהות של המדינה הרוסיה נוצרה יחס poklonnicheskoe לכיוון אירופה והישגיה. רוסיה הופכת יותר ויותר, מנסה להידמות למדינות המערבות. א ס Homyakov הונפקה לראשונה על התצוגה חושב הציבור על הדרך המיוחדת של התפתחות המדינה שלנו - על בסיס קולקטיביזם, אשר בא לידי ביטוי בקהילה כפרית. זו מבטלת את הצורך להדגיש את הפיגור של כוח שווה אירופה. בסביבות הביעו תזות הוגות ארצות, במיוחד סופרים. הם נודעו בשם Slavophiles. אנשי מערב - מעין תשובת התנועה הנ"ל. נציגים המערביים, המבוססים על הרעיונות של Georga Gegelya, רואים מגמה אחת בפיתוח כל מדינות העולם.

היסודות הפילוסופיים של המערב

לאורך כל ההיסטוריה של המחשבה האנושית נשמע לשאלה שהוצגה על ידי פול גוגן: "מי אנחנו איפה ???". לגבי החלק האחרון בו הוקצה שלוש נקודות מבט. היו שאמרו כי מדרדרת האנושות. אחרים - כי הוא נע במעגל, כלומר, מחזורים. אחרים עדיין טענו כי עם התקדמות. אנשי המערב - הם הוגים אשר מחזיקים בדעה השנייה. הם האמינו כי ההיסטוריה היא פרוגרסיבית, יש וקטור אחד של פיתוח, עם אירופה לפני אזורים אחרים בעולם והגדיר את הנתיב כי ילכו כל העמים האחרים. לכן, בכל המדינות, כמו גם רוסיה, צריכות להתמקד בהישגים של ציביליזציה אירופית בכל תחומי החברה ללא יוצא מן הכלל.

נגד מערבי Slavophiles

אז, בשנות ה -40 של המאה ה -19 זה היה "Slavophiles - מערביים" עימות אידיאולוגי. טבלה המשווה את העקרונות הבסיסיים של מיטב להפגין את דעותיהם על העבר והעתיד של המדינה הרוסית.

נציגי המערב

תפקיד חשוב הרפורמות הבורגנית הגדולה 60-70s שיחק מערביים. נציגי המחשבה הציבורית היו לא רק השראה אידיאולוגית של טרנספורמציות המדינה, אך הם עצמם היו מעורבים בפיתוח שלהם. לפיכך, עמדת חברתי פעילה הכבושים קונסטנטין Kavelin, אשר באותה עת, "הערה על שחרורו של האיכרים." טימופיי גרנובסקי, פרופסור להיסטוריה, דוגל את משך הרפורמות שנקבעו בתחילת המאה השמונה-עשרה, ההשכלה למדיניות הממשלה פעילה. סביבו והצטרף יחד אנשים בעלי דעות דומות, הכוללות טורגנייב, Botkin, M. Katkov, ורנדסקי, B. וצ'יצ'רין. רעיונות מערביים הם הבסיס של הרפורמות המתקדמות ביותר של המאה ה -19 - רשות השופטת, אשר הניחו את היסודות של שלטון החוק והחברה האזרחית.

גורלם של אנשי המערב

זה קורה לעתים קרובות כי בתהליך של התפתחות התנועה חברתית הוא פיצול הנוסף שלה, כלומר פיצול. אין יוצא מן הכלל, ומן המערב. זה חל בעיקר כדי להדגיש את הקבוצות הרדיקליות ומכריזות דרך מהפכנית של ביצוע שינוי. היא כוללת בלינסקי, נ Ogarev, וכמובן, אלכסנדר הרצן. באיזשהו שלב, זה קרה התכנסות slavophiles ומערבי מהפכנים שמאמינים כי הקהילה החקלאית יכולה להיות הבסיס של חברת מכשירים עתידיים. אבל זה לא היה מכריע. באופן כללי, העימות של רעיונות הנתיב המקורי של הפיתוח של רוסיה עד לתפקיד המיוחד של הציוויליזציה שלנו בעולם, ואת הצורך האוריינטציה הפרו-מערבי נשאר. נכון לעכשיו, הפער הוא בעיקר בתחום הפוליטי, אשר להתבלט מערביות. נציגי התנועה לטובת ההשתלבות באיחוד האירופי, רואים את זה כדרך לצאת מן המבוי הסתום של ציביליזציה, שכלל עדיין בתקופה של בנייה סוציאליסטית.